Konsep manusia dalam Al-Quran

Oleh : Zeindri Mou

Jurusan : Pendidikan Bahasa Arab

Zeindrimou@gmail.com

IAIN SULTAN AMAI GORONTALO

ABSTRAK

Manusia adalah makhluk terbaik ciptaan tuhan . manusia dalam redaksi ayat alquran mempunyai beberapa term , seperti al-nas,al-insan, dan bani adam . dari term term tersebut sebagian maknanya bisa terungkap yang memberi informasi tentang asal penciptaan manusia dan perilakunya .

Kata kunci : al insan=manusia

Kata pengantar

Manusia adalah makhluk terbaik ciptaan tuhan karena manusia beda dengan makhluk lainnya . perbedaan yang Nampak jelas yakni memiliki akal berbudi luhur dan dapat memilah memilih sesuatu yang ingin diperbuatnya . akan tetapi asal usul manusia masih misteri bagi kalangan ilmuan .

            Dari sekian banyak penemuan manusia dalam bidang ilmu pengetahuan dan teknologi yang sedemikian canggih , masih ada satu yang belum mampu di jawab dan dijabarkan oleh manusia secara ilmiah . yakni , asal dan usul kejadian manusia . banyak ahli ilmu pengetahuan yang mendukung teori evolusi yang mengatakan bahwa manusia berasal dari bentuk maupun kemampuan yang sederhana kemudian menjadi evolusi dan menjadi manusia sekarang ini . teori ini menjadi kuat sejak penemuan fosil seperti jenis pitheccanthropus dan meghanthropus .

            Dengan demikian , penting kiranya mengkaji manusia dan segala yang terkait dalam sumber ajaran islam yaitu Al-quran dan Hadist dengan menggunakan metode tematik sehingga akan menjadi jelas posisi manusia,proses penciptaanya serta perilakunya

PEMBAHASAN

Pengertian Manusia

      Definisi manusia menurut para ilmuan sangat beragam tergantung dari aspek mana ia meneliti dan mengkajinya . sebagian ilmuan berpendapat bahwa manusia adalah makhluk social karena ia melihatnya dari aspek social sebagian lagi berpendapat bahwa manusia adalah binatang cerdas yang menyusui atau makhluk yang bertanggung jawab atau membaca dan tertawa .

     Dalam kamus besar bahasa Indonesia,manusia diartikan sebagai makhluk yang berakal budi (mampu mengusai makhluk lain) [1]

Pembahasan hakekat manusia dengan indikasi bahwa ia merupakan makhluk ciptaan di atas bumi sebagaimana semua benda duniawi, hanya saja ia muncul di atas bumi untuk mengejar dunia lebih tinggi . manusia merupakan makhluk jasmani yang tersusun dari bahan material dan organis . kemudian manusia menampilkan sosoknya dalam aktivitas kehidupan jasmani .

     Banyaknya definisi tentang manusia yang ditemukan oleh para ilmuan mendorong pada kesimpulan bahwa definisi tentang manusia yang dapat disepakati dan diterima secara utuh faktanya hingga sekarang belum ada .

Namun selaku umat islam yang menjadikan alquran dan hadist sebagai sumber ajaran islam maka perlu dikaji . dalam alquran ada beberapa pengertian tentang manusia yakni , al-nas , al-insan , dan bani adam .

 a .al-insan/al-nas

makna al-insan berakar kata dari ا ن س   segala sesuatu yang berlawanan dengan cara liar [2], tidak biadap , tidak liar , jinak , dinamis , harmonis , dan bersahabat . kata) الانس( biasanya berdampingan dengan kata) الجن( manusia al-insan merupakan makhluk yang Nampak secara fisik sedanglam jin makhluk yang tidak Nampak (metafisik)[3] . metafisik disini indentik dengan liar dan bebas karena jin tidak mengenal ruang dan waktu .

dalam al-quran kata ins انس terulang 10 kali , 12 ayat diturunkannya berdampingan dengan kata jin جن [4]

kata insane انسان 70 kali kata al nas     اناس terulang 240 kali . term al nas secara umum menggambarkan manusia universal netral tanpa sifat . sifat tertentu yang membatasi serta mewarnai keberadaanya , sedangkan kata insan pada umumnya menggambarkan makhluk manusia dengan berbagai potensi dan sifat , makna makna akar kata di atas paling tidak memberikan gambaran sepintas tentang potensi atau sifat makhluk tersebut , yakni ia memiliki sifat lupa , kemampuan bergerak yang melahirkan dinamika . ia juga adalah makhluk yang selalu atau sewajarnya melahirkan rasa senang, harmonis dan kebahagiaan kepada pihak pihak lain .

term al nas menggambarkan manusia yang universal netral sebagai makhluk social seperti pernyataan Al-quran QS. Al-hujurat (49):13

يا يها اناس انا خلقكم من ذكر وانثى وجعلنكم شعو با وقبا ىل اتعا رفوا

“hai manusia sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang laki laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa bangsa dan bersuku suku supaya kamu saling kenal mengenal

            Berbeda dengan kata al-nas term insan yang secara umum menggambarkan manusia memiliki potensi dan sifat yang beragam , baik sifat positif maupun negative perhatikan firman Allah QS.Alaq (96) 4-5

الذ ى عام با قلم      علم الا نسن ما لم يعلم

“ yang mengajar (manusia) dengan perantara kalam , mengajarkan kepada manusia apa apa yang tidak diketahuinya

b . Makna basyar

kata بشر   yang terdiri dari huruf huruf ب ش ر  yang arti dasarnya tampaknya sesuatu baik dan indah . kata basyar juga mengembirakan , menguliti memperlihatkan dan mengurus sesuatu .manusia disebut basyar karena kulitnya terlihat jelas, berbeda dengan binatang , kulitnya tidak tampak karena tertutup oleh bulu . dengan demikian manusia yang sudah jelas diakui kejelasannya itulah yang disebut basyar .

c . makna bani adam

kata bani berasal dari kata bana’ artinya membina , membangun , mendirikan , menyusun . jadi bani adam artinya susunan keturunan anak cucu adam dan generasi selanjutnya .

dari permulaan kehadiran anak cucu adam (manusia) sepertinya halnya hewan di bumi ini , hanya manusia yang mencapai tahapan adam yang mampu memikul tanggung jawab . manusia yang sudah mencapai tingkat adam , masih terus berlanjut dan berakhir dengan kondisi yang lebih tinggi dibanding adam . dari beberapa term di atas manusia dapat dipadukan bahwa manusia adalah ciptaan tuhan sebagai keturunan adam yang jelas wujudnya , mampu berbicara dengan berpikir serta hidup dalam komunitas masyaraktnya .  

   pesan pesan pendidikan

1 . manusia diciptakan semata untuk beribadah kepada allah swt

2 . manusia diciptakan memiliki kesempurnaan yang berbeda dari ciptaan lainnya

3 . eksistensi manusia sebagai makhluk hidup

Penutup

Manusia adalah makhluk ciptaan tuhan yang berinduk dari adam. Manusia ini wujudnya terlihat jelas yang mampu berbicara , berpikir dan berkomunikasi dengan sesamanya dalam komunitas bermasyarakat . asal kejadian adam berbeda dengan asal kejadian manusia secara keseluruhan . adam diciptakan secara khusus dari tanah , sedangkan manusia berasal dari sari pati berasal dari tanah (sullalah min tin)  kemudian menjadi air mani (nutfah) , kemudian menjadi segumpal darah (alaqah) kemudian menjadi segumpal daging (mudgah),kemudian menjadi tulang belulang (izam) , kemudian dibungkus dengan daging (lahm), kemudian menjadi bayi. bayi tumbuh menjadi dewasa , dewasa tumbuh menjadi tua renta selanjutnya wafat dan dikebumikan kembali keasal kejadiannya .

DAFTAR PUSTAKA

Alquran al karim

Abi Al Husain Ahmad Bin faris Bin zakariya ,Al-maqayis al-lugah ,

            Aisyah Abd.Rahman bint syatih , manusia dalam prespektif al-quran ,

Kamus besar bahasa Indonesia

            Muh.Fuad Abd .Al baqi ,Al-mu’jam al mufahras li alfaz al quran (Beirut Dar al Fikr ,1987),h.93

---

[1] Kamus besar bahasa Indonesia

[2] Abi Al Husain Ahmad Bin faris Bin zakariya ,Al-maqayis al-lugah , I

[3] Aisyah Abd.Rahman bint syatih , manusia dalam prespektif al-quran , h.5

[4] Muh.Fuad Abd .Al baqi ,Al-mu’jam al mufahras li alfaz al quran (Beirut Dar al Fikr ,1987),h.93